المجتمع الفرنسي للإنترنت

وHadopi مرت وبعد؟

- قطعتان موثقة، الحجة الدامغة، والتي يمكن قراءتها لديها ميزة قادمة من المؤلف الذي يعرف الممارسات التجارية للسينما والقطاعات السمعية والبصرية من خلال:

اختيار الأسلحة (ضد HADOPI) ، دنيس كوريل، 2 أبريل 2009

حول قانون HADOPI، والتي تهدف إلى منع تحميل الأفلام المقرصنة في Intenet وكرر ألان كاكويانس في كل مفتاح انه "عندما قيل لي إن هذا القانون هو شديد القسوة، يجعلني مجنونا." كنت أتوقع أفضل من مؤلف من الأسلحة من رائع اختيار، noir الفيلم الرائع لل70S على الصراعات بين الأجيال بين الحرس القديم ومدرسة جديدة، وهو الخطاب الذي يستخدم Sarkoziste العاطفي كنقطة انطلاق للإصلاح القمعية. نعم، والحق في منع دخول الإنترنت إلى المنزل مع عدم وجود فرصة حقيقية للدفاع عن أنفسهم (ما لم تكن قد اتخذت الاحتياطات اللازمة عن طريق شراء "برنامج مراقبة" سمسار - أورويل قد خططت أن المواطنين ينبغي أن تدفع لهذا الأخ الأكبر يراقب؟) وحشية، وحقيقة من استخدام عباءة حقوق الطبع والنشر لاخفاء نفسه من احتمال أن يؤدي ذلك إلى الانحراف (خطرا على البرمجيات الحرة، ومهاجمة قرينة البراءة، الخ.) لا شيء يتغير.
اقرأ المزيد

تصميم باطني ، كوريل دنيس، 4 أبريل 2009

أريد أن أعود في حوالي 1 في كاكويانس آلان: "هناك تصور شبه صوفية للإنترنت، مما يجعل من كائن في الحركة في كل وقت، من المستحيل السيطرة عليها." مفهوم الرقابة يزعجني قليلا وكنت أفهم لماذا انه "السيطرة" على الإنترنت.

دعونا نعود ... في عام 1440 عندما كان غوتنبرغ فكرة لتحويل مبدأ حرية الصحافة والنبيذ لجعل الصحافة والطباعة، وأعطى، يمكن للمرء أن يقول، إلى ولادة العالم الحديث. والتقدم الاجتماعي والتكنولوجي الذي أحرز منذ ذلك الوقت لم يكن ممكنا من دون اختراع من الكتاب. الاستنساخ من المعرفة على ورقة لديه المعرفة في متناول الجميع، وأدى (للسرعة) إلى الثورة الفرنسية بقدر اختراع المحرك البخاري. الإبداع، هو في المقام الأول القدرة على الربط بين المعارف المبعثرة هنا وتطوير الأفكار التي تم الشروع من قبل الآخرين.
اقرأ المزيد